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中國青少年之所以缺乏想象力、創造力，原因在于我們“成材”而不是“成人”的教育觀念，以及在這種教育觀念影響下產生或選擇的的教育體制、教育方式和教育內容。還有一個重要原因，那就是在專制制度下，趨利避害的選擇。 美國幾個專業學會共同評出的影響人類20世紀生活的20項重大發明中，沒有一項由中國人發明;中國學子每年在美國拿博士學位的有2000人之多，為非美裔學生之冠，比排第二的印度多出1倍。但美國專家評論說，雖然中國學子成績突出，想象力卻大大缺乏。因此，教育專家劉道玉8月3日，在武漢呼吁：“傳統的教育觀念束縛了孩子的想象空間，中國教育的解放必須從解放孩子的好奇心開始。” 在家長那里，教育孩子養成聽話的習慣，有著比較復雜的動機，比如作為自我保護的生存術，出于趨利避害的現實計較，等等。統治者推廣張揚這種文化傳統，則是出于社會安定，政權穩固的考慮。 從一個新的生命伴隨著那聲初啼來到人間，孩子的父母都希望自己的孩子能夠成為一個好孩子，什么是好孩子呢?很簡單，聽話就是好孩子，聽家長的話，聽老師的話，對父母和老師的訓導、教誨和要求只許說是，不準說不，只能順從、遵從和信從，不能拒絕、懷疑和反對，順就是孝，逆就是忤。如果有什么不同意見，不管你有沒有道理，沒說之前就先已經錯了。學校里選班干部、評好學生，“聽老師的話”是最起碼的條件，否則，老師那里絕對通不過。 但是讓人始料不及的是，這種對孩子的“聽話、順從”教育，卻帶來了一個不可估量的損失：從根子上扼殺了人的創造力。這是因為，能夠說“不”和敢于說“不”，不僅是一個人獨立、尊嚴和自信的體現，更是一種在各種社會活動中不可缺少的能力。 懷疑精神是科學精神的主要內涵，這種精神主張人應當面對現實不斷提出問題，從問題出發，對前人進行質疑，以探求出能夠經受更多懷疑、更多混亂考驗的原則。通俗一點說，就是要求人們對于任何事情，對于已經決定了的，或者是常規的、習慣的、多數人遵奉的東西，都敢于問一聲“為什么”，以促使我們的思想不斷地趨向真理。 無數的事例都告訴我們，在創新活動中，能否擺脫傳統觀念的束縛，往往是一個先決性的問題。可以說，敢于對權威、對傳統理論、對已有的結論、定論和規范進行質疑，對人們習慣的事物說“不”，是一切創新、創造活動的前提。 中國并不缺乏“自主研發”的實力與人才，缺乏的是“創新”能力，雖然國家屢屢投入巨資力促自主創新，然而，人的創造力是無法通過激勵機制來促進的，它與人的思維方式息息相關，而人的思維方式是在其受教育的過程中即已形成。如果從孩子一出生就進行“聽話”教育，一直到大學畢業，這時候再提出創新就為時太晚了。幼兒、小學和中學是思維方式形成的關鍵時期，一旦中學畢業再想改變其思維方式將會極其困難。 西方教育與我們的根本不同在于：它從小學就培養學生的問題意識與批判思維。一位美國小學校長這樣說：“在教育中，我們應該重視科學觀而不是技術……經過教育，他們(指學生——筆者注)應對世界保持一種健康的懷疑態度。他們應該會提出問題，而不只是接受。” 缺乏想象力的人才，并不是真正的人才!一個人素質的高低并不僅僅取決于知識的多寡，更主要地取決于想象力、道德健全和人格獨立的程度。變聽話順從教育為說“不”的教育，為培養懷疑精神的教育，為培養自尊、自立和自信心的教育，變成“材”的教育為做人的教育，應是我們觀念更新和教育改革的方向。 |
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