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“禍兮福之所倚,福兮禍之所伏”的意思出處及全文賞析

來源:《老子·五十八章》 作者:老子
  五千年文化,三千年詩韻。詩詞讓我們感受到了流彩華章之美,比如:“禍兮福之所倚,福兮禍之所伏”短短幾個字就能將讀者帶入意境,那么,你知道“禍兮福之所倚,福兮禍之所伏”的意思是什么嗎?“禍兮福之所倚,福兮禍之所伏”出自哪?下面為大家整理了“禍兮福之所倚,福兮禍之所伏”的出處及賞析,希望可以幫助到大家。

“禍兮福之所倚,福兮禍之所伏”的意思出處及全文賞析

  “禍兮福之所倚,福兮禍之所伏”什么意思?

     指福與禍相互依存,互相轉化。比喻壞事可以引發出好結果,好事也可以引發出壞結果。

  “禍兮福之所倚,福兮禍之所伏”出處

  此句出自春秋時代老子《老子·五十八章》。全文如下:

《老子·五十八章》

  其政悶悶,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。禍兮福所倚;福兮禍所伏。孰知其極?其無正邪?正復為奇,善復為妖。人之迷,其日固久。是以圣人方而不割,廉而不劌,直而不肆,光而不耀。

  《老子·五十八章》譯文

  言善治政者,無形無名,無事無正可舉,悶悶然卒至於大治,故曰其政悶悶也。其民無所爭競,寬大淳淳,故曰其民淳淳也。無可正舉,無可形名,悶悶然而天下大化,是其極也。正復為奇,以正治國,則便復以奇用兵矣,故曰正復為奇。立善以和物,則便復有妖之患也。言人之迷惑失道固久矣,不可便正善治以責。以方導物,舍去其邪。以方割物,所謂大方無隅。康,清康也。劇,傷。以清康清民,令去其邪,令去其污,不以清康劌傷於物也。以直導物,令去其僻,而不以直激沸於物也,所謂直若屈也。以光鑒其所以迷,不以光照求其隱匿也,所謂明道若昧也。此皆崇本以息末,不攻而使復之也。

  “禍兮福之所倚,福兮禍之所伏”賞析

  "禍兮,福之所倚,福兮,禍之所伏。"此言具有一定的辯證法思想內涵,因為辯證唯物主義(后面稱"唯物辯證法")通常講的就是"矛盾"("對立統一"),老子所言:"禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。"講的就是矛盾,而且是講的對立統一矛盾。"禍"使人悲傷,"福"使人快樂,因此"禍""福"之間是一個對立矛盾。然而"禍"又有可能使人吸取教訓而產生"福","福"有可能使人樂極生悲而產生"禍",因此"禍"與"福"之間又是一個統一的矛盾。

  作者簡介

  老子,又稱老聃、李耳,是我國古代偉大的哲學家和思想家、道家學派創始人。其被唐皇武后封為太上老君,世界文化名人,世界百位歷史名人之一,存世有《道德經》(又稱《老子》),其作品的精華是樸素的辨證法,主張無為而治,其學說對中國哲學發展具有深刻影響。在道教中老子被尊為道祖。

  老聃(dān)(約前571——前471),字伯陽,謚號聃。又稱李耳(古時"老"和"李"同音;"聃"和"耳"同義)。楚國苦縣厲鄉曲仁里(此地本是封于西周的陳國,今河南鹿邑,安徽渦陽存有爭議)人。我國最偉大的哲學家和思 想家之一,被道教尊為教祖,世界文化名人。

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