通過對(duì)文言文的翻譯了解，能夠感知文本蘊(yùn)含的道理以及所體現(xiàn)的意義，下面為大家整理了“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”意思及出處，可以幫助大家更好的了解“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”是什么意思？出自哪里？下面就是“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”詳細(xì)的意思解釋，希望可以幫助到大家。 “憂勞可以興國，逸豫可以亡身”是什么意思？ “憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的意思是:憂慮勞苦才可以振興國家，圖享安逸必定禍害終身。 “憂勞可以興國，逸豫可以亡身”出處是哪里？ “憂勞可以興國，逸豫可以亡身”出自宋代歐陽修的《伶官傳序》。全文如下:
《伶官傳序》
嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。 世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。 方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡， 而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙受益。” 憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。 故方其盛也，舉天下豪杰，莫能與之爭；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉！ 作者簡介 歐陽修（1007年——1072年），字永叔，號(hào)醉翁、六一居士，漢族，吉州永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，北宋政治家、文學(xué)家，且在政治上負(fù)有盛名。因吉州原屬廬陵郡，以“廬陵歐陽修”自居。官至翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事，謚號(hào)文忠，世稱歐陽文忠公。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏被世人稱為“唐宋散文八大家”。 歐陽修是在宋代文學(xué)史上最早開創(chuàng)一代文風(fēng)的文壇領(lǐng)袖。領(lǐng)導(dǎo)了北宋詩文革新運(yùn)動(dòng)，繼承并發(fā)展了韓愈的古文理論。他的散文創(chuàng)作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開創(chuàng)了一代文風(fēng)。歐陽修在變革文風(fēng)的同時(shí)，也對(duì)詩風(fēng)詞風(fēng)進(jìn)行了革新。在史學(xué)方面，也有較高成就。 更多文言文名句，請(qǐng)點(diǎn)擊： 1、“出師未捷身先死，長使英雄淚沾襟”的意思是什么？ 2、“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開”的意思是什么？ 3、“大凡物不得其平則鳴”的意思是什么？ 4、“蚍蜉撼大樹，可笑不自量”的意思是什么？ 5、“山不在高，有仙則名”的意思是什么？ 6、“世有伯樂，然后有千里馬。”的意思是什么？ |
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