《天香·詠龍涎香》

王沂孫
 

　　孤嶠蟠煙，層濤蛻月，驪宮夜采鉛水。汛遠(yuǎn)槎風(fēng)，夢(mèng)深薇露，化作斷魂心字。紅甆候火，還乍識(shí)、冰環(huán)玉指。一縷縈簾翠影，依稀海天云氣。

 

　　幾回殢嬌半醉。翦春燈、夜寒花碎。更好故溪飛雪，小窗深閉。荀令如今頓老，總忘卻、樽前舊風(fēng)味。謾惜余熏，空篝素被。

　　孤獨(dú)聳立的海中礁石上繚繞著濃煙，層層云濤蛻盡二淡月出現(xiàn)，鮫人趁著夜晚，到驪宮去采集清淚般的龍涎。風(fēng)送竹筏隨著海潮去遠(yuǎn)，夜深時(shí)龍涎和著薔薇花的清露進(jìn)行研煉，化作心字形篆香而令人凄然魂斷。龍涎裝入紅瓷盒后用文火烘焙，又巧妙地制城經(jīng)營(yíng)的指環(huán)。點(diǎn)燃時(shí)一縷翠煙縈繞在幕簾，仿佛是海天云氣。

 

　　暗想從前，她不知道有多少次撒嬌耍蠻，故意喝的半醉不醉，輕輕的把燈火往碎剪。更兼故鄉(xiāng)的溪山，飄揚(yáng)著輕雪漫漫，我們把小窗一關(guān)，那情味真是令人感到陶醉香甜。而今，我如同荀令老去，早已忘卻昔年酒宴間那溫馨與纏綿。徒然愛(ài)惜當(dāng)年留下的余香，已然把素被放在空空的熏籠上，以此來(lái)熨貼一下傷透的心田。

　　天香：詞牌名，雙片九十六字，前片四仄韻，后片六仄韻。龍涎香：古代香料。

 

　　孤嶠（qiáo）蟠煙：《嶺南雜記》，“龍涎于香品中最貴重，出大食國(guó)西海之中，上有云氣罩護(hù)，下有龍?bào)囱笾写笫P而吐涎，飄浮水面，為太陽(yáng)所爍，凝結(jié)而堅(jiān)，輕若浮石，用以和眾香，焚之，能聚香煙，縷縷不散。”孤嶠指的就是傳說(shuō)中龍所蟠伏的海洋中大塊的礁石；蟠煙，蟠繞的云煙，就是龍上罩護(hù)的云氣。所謂的龍涎據(jù)說(shuō)就是抹香鯨的腸內(nèi)分泌物。

 

　　層濤蛻月：波濤映月如閃動(dòng)的龍鱗。

 

　　驪（lí）宮：謂驪龍所居之地。“驪”字蓋指驪龍而言。鉛水：驪龍的涎水。黑龍稱(chēng)為驪龍，成語(yǔ)有“探驪得珠”。

 

　　汛遠(yuǎn)槎風(fēng)：采香的人乘木筏（槎）隨潮汛而去。“汛”字為潮汛之意，“槎”字指鮫人乘槎至海上采取龍涎，隨風(fēng)趁潮而遠(yuǎn)去，于是此被采之龍涎遂永離故居不復(fù)得返矣。此典出自張華《博物志》“有人居海上，年年八月見(jiàn)浮槎去來(lái)不失期”。

 

　　夢(mèng)深薇露：龍涎香要用薔薇水（香料）調(diào)制，這里把龍涎作為有情之物來(lái)寫(xiě)——對(duì)故鄉(xiāng)的離夢(mèng)滲透了薔薇水。薇露，意指薔薇水是一種制造龍涎香時(shí)所需要的重要香料。

 

　　斷魂心字：“心字”原來(lái)正是一種篆香的形狀。

 

　　紅甆（cí）候火：《香譜》說(shuō)龍涎香制時(shí)要“慢火焙，稍干帶潤(rùn)，入甆盒窨。”紅甆，指存放龍涎香之紅色的甆盒。候火，指焙制時(shí)所需等候的慢火。

 

　　冰環(huán)玉指：香制成后的形狀，有的像白玉環(huán)，有的像女子的纖纖細(xì)指。

 

　　依稀海天云氣：焚香時(shí)，前面引的《嶺南雜記》說(shuō)龍涎香“能聚香煙，縷縷不散”，好像把故居的“海天云氣”都帶回來(lái)了。

 

　　殢（tì）嬌：困頓嬌柔。這里開(kāi)始回想焚香的女子。“殢”原為慵倦之意，此處意為半醉時(shí)的嬌慵之態(tài)，自當(dāng)為男子眼中所見(jiàn)女子之情態(tài)。

 

　　花碎：這花是燈花。

 

　　小窗深閉：在故鄉(xiāng)，外面雪花紛飛，屋內(nèi)卻紅袖添香，纖手挑燈，讀書(shū)養(yǎng)性?xún)上嘁耍_實(shí)是太好了。《香譜》說(shuō)焚龍涎香應(yīng)在“密室無(wú)風(fēng)處”，“小窗深閉”隱含了這個(gè)意思。

 

　　荀令：指的是三國(guó)時(shí)代做過(guò)尚書(shū)令的荀彧，愛(ài)焚香。

 

　　謾（mán）惜余熏，空篝（gōu）素被：篝，是指熏香所用的熏籠，香于籠中而熏的衣物。古人焚香時(shí)，常把被子放在籠上熏。作者明知無(wú)用，香已燃完，還是把被子放在籠上。