重溫經典，啟迪智慧，古詩文可以幫助我們提升自信、理解人生，下面為大家整理了“句有可削，足見其疏；字不得減,乃知其密”意思出處及全文賞析，如果你想了解“句有可削，足見其疏；字不得減,乃知其密”的意思、翻譯是什么？“句有可削，足見其疏；字不得減,乃知其密”出自哪里？可以仔細瀏覽本文，希望可以幫助到大家。 “句有可削，足見其疏；字不得減,乃知其密”是什么意思？ 文章中有可以刪削的句子，足見其粗疏；文章中沒有一個可以削減的字，才知道其精密。 “句有可削，足見其疏；字不得減,乃知其密”出自哪里？ 此句出自南北朝劉勰《文心雕龍·熔裁》。全文如下:
《文心雕龍·熔裁》
情理設位，文采行乎其中。剛柔以立本，變通以趨時。立本有體，意或偏長;趨時無方，辭或繁雜。蹊要所司，職在熔裁，櫽括情理，矯揉文采也。規范本體謂之熔，剪截浮詞謂之裁。裁則蕪穢不生，熔則綱領昭暢，譬繩墨之審分，斧斤之斫削矣。駢拇枝指，由侈于性;附贅懸疣，實侈于形。一意兩出，義之駢枝也;同辭重句，文之疣贅也。
《文心雕龍·熔裁》翻譯 根據情理內容來謀篇布局，文采也就在其中了。按照風格體勢的剛健或柔婉來建立創作的根本要求，適應時代的演變來求變通。確立文章的內容根本有一定的主體中心，但有時文意有些偏頗片面、多余過長，文辭語言適應時代沒有定規，于是文辭有時繁蕪有時雜亂。關鍵在于做好熔意裁辭的工作。熔裁，就是糾正文章的情理內容的缺點，矯正文章的語言文采的毛病。規范好文章的本體內容叫做熔，剪截去文章的虛浮文辭叫做裁。經過精心裁剪，文辭不再拖沓冗長;經過熔模規范，全篇的綱領才明白曉暢。這好比在木材上用墨線來審查度量分辨曲直，用斧頭來砍削使木料端正一樣。腳的大指與二指駢生和手上的歧指，是天生的多余;身體上長了腫瘤，是形體上的多余。一篇文章中，一個意思前后重復，是意義上的多余;同一句話說了兩次，是文辭上的多余。 “句有可削，足見其疏；字不得減,乃知其密”全文賞析 全篇分三部分:一、講"熔裁"的含義和在文學創作中的必要性。二、講"熔"和"裁"的準則和方法。熔是熔意，對此提出了三條準則;裁是裁辭，要求作品中沒有一個可有可無的字。三、講前人在"熔裁"方面的正反面經驗，進一步說明熔裁的必要。 劉勰針對寫作中經常出現的內容繁雜、主題不鮮明和文辭蕪亂的情況，提出了"熔"和"裁"的辦法。"熔"的主要任務是"規范本體"，即解決內容和主題的集中統一問題;"裁"的主要任務是"剪截浮詞"，即解決文辭運用的繁略得當問題。二者各有側重，但又密不可分。 作者簡介 劉勰(約公元465年——?)，字彥和，祖籍東莞郡莒縣(今山東省日照市莒縣東莞鎮沈莊)人。南朝梁時期大臣，文學理論家、文學批評家，劉宋越騎校尉劉尚之子。 少時家貧篤志好學，依靠名僧僧佑，學習儒家和佛家理論。撰寫《文心雕龍》，得到宰相沈約稱贊，授奉朝請，歷任臨川王(蕭宏)記室、步兵校尉、太子通事舍人。昭明太子蕭統去世后，內心傷悲，請求出家，沒有得到梁武帝許可。于是，燒發明志，法號慧地，出家并圓寂于定林寺。 《文心雕龍》引論古今文體及其作法，與劉知幾《史通》、章學誠《文史通義》，并稱文史批評三大名著，奠定了在中國文學批評史上的地位。 推薦閱讀： 1、“學而時習之，不亦樂乎”的意思出處及全文賞析 2、“尺有所短，寸有所長”的意思出處及全文賞析 3、“生于憂患，死于安樂”的意思出處及全文翻譯 4、“得道多助，失道寡助”的意思出處及翻譯是什么？ 5、“鍥而不舍，金石可鏤”的意思出處及全文賞析 6、“塞翁失馬，焉知非福”的意思出處及全文賞析 |
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